ثم إنا قد نعلو أشواطاً في مديد القول وغلوّ الإبداع..ونكسب ود النخبة المتبوءة الساحة النقديّة والأدبيّة إلى أيّ غاية؟؟لا تحديد أو تصنيف..بل تمييع الذوق وقتل الذائقة خوفاً من النخبة المرتقية بلا حق..ولما كنا "مجمع الأصالة"حسب نظرية الأصالة التي أنشأها منشئ المجمع لتجديد الذوق والنقد العربيّ من فزلكة الأطر المضحكة الهامشية المتلاشية في مزاعم أصحابها..فنقرر في كثير من الثقة والإيمان بأن على المنمحي أن يثبت..وعلى الضائع أن يرتدع..وأن الأصول ليست شواذ بل الشواذ كل لبلابيّ الفكر والإبداع..بات الكل يرتدي صفة الناقد لأنه يطبّق قواعد متغرّبة أماتت الذوق وأرجعتنا إلى الخلف..إلى ما قبل التنظيم الذوقيّ للذوق العربيّ شعراً ونثراً ورؤيةً..

ليست نوبل بدليل على تميّز الأمة بل وللحقيقة بضياعها وتمذّقها...من أخذها فقد قلّد خير تقليد ومات مقلّداً محقّقاً أهداف الذوق الغربيّ وبعض أفكاره الهدّامة..وأنت يا سيّدي تنطلق لنفس الوجهة فهل نحن عيال على الغرب حتى اندحرنا لفزلكة النخبة وتحذلقها وخوائها؟؟..ولأنها مرتقية سنام المنابر يحق لها أن تفني الأمة ونقعي في إفلاس الإبداع ومعدوميّته وخوائه..

الحق يجب أن نقرر أن الأصالة كحق وليست كتخلّف ومطاطية الكلمة التي تعاملتم بها..ولكنها نظرية نهضويّة في الذوق الأدبيّ لن تكون إلا شعلة وهج..ولكنها لا تستقي تجديداتها من الغرب أو الغير بقدر ما تعلن عن أفكارها ورؤاها في تحديد ودون فضفضة..ونقول للفوضويين انتهوا..كفانا انتكاساً..اذهبوا كما جئتم فالمتسلق من النبات يذبل ويقع على الأرض كلاشئ..